ВВЕДЕНСКИЙ Александр Иванович (1856—1925) — русский философ-неокантианец и психолог, профессор Петроградского университета. Источником восприятий он называл внутреннюю душевную деятельность. Склонялся к агностицизму, так как считал, что наши знания не раскрывают сущности вещей. «Об истинном бытии,— пишет Введенский,— мы ничего не знаем и не можем знать ничего другого, кроме этой невозможности знания о нем...»
Логикой Введенский называл науку о правильности и, ошибочности мышления. Правильное мышление определял как мышление, пригодное для расширения знания, а ошибочное — как мышление, не пригодное для этой цели. Исходя из этого, он определял три задачи логики: 1) отыскать правила, при исполнении которых мышление пригодно для расширения знания; 2) объяснить эти правила законами мышления; 3) найти и описать ошибки, встречающиеся в мышлении. Логика, по Введенскому, независима от психологии и не основывается на психологии; правильнее сказать: психология основывается на логике. В мышлении логика рассматривает только правильность и ошибочность, независимо от состава душевных переживаний.
Суждение Введенский определяет как мысль, в которой мы что-либо утверждаем или отрицаем о чем-либо. Из них состоит знание, понятия же — составные части суждения, они не истинны и не ложны, так как истинными или ложными могут быть только суждения. Он принимает кантовское деление суждений на аналитические и синтетические суждения априори. Умозаключение характеризуется Введенским как соединение двух или большего числа суждений, относительно которого, по крайней мере, кажется, что с одним из них нас принуждают соглашаться остальные, если мы согласимся с каждым из этих остальных.
Неокантианские взгляды Введенского были подвергнуты критике М. И. Каринским, И. С. Проданом и сыном Д. И. Менделеева — И. Д. Менделеевым.